潘可礼教授在《学海》2020年第5期发表的《亨利·列斐伏尔的三元辩证法》一文，颠覆了我们对唯物辩证法的认知，有助于我们正确地认识和理解唯物辩证法的本真含义。人们通常把唯物辩证法理解为两个项之间的对立统一关系，实质上是形而上学的二元论思维模式。法国哲学家亨利·列斐伏尔指认唯物主义辩证法是三元辩证法，因为马克思在《资本论》中不仅提出了辩证法的“三位一体公式”，而且运用它阐述了劳动、资本、土地，或者说工资、利润、地租之间的三元辩证关系。在列斐伏尔看来，唯物辩证法的实质不仅体现在“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识”即“一分为二”，而且表现在“一分为三”与“合三为一”的对立统一方面。三元辩证法包含正反合三个项，其中第三项既与前两项相似，又迥然不同，是一个开放性选项，能兼顾矛盾各方利益，并且通过他性来言说与批评。这个变异的、他者化的第三项，拆解了僵化、封闭、非此即彼的逻辑结构，重构其为包容、开放、亦此亦彼的三元逻辑。人类命运共同体理念蕴含着丰富的三元辩证法思想，凸出了“和”在三元辩证法中的核心地位，科学地表述了历史发展的动力因以及人类生活的空间形态等内容，使三元辩证法由非至上性相对真理不断“趋近”至上性绝对真理。